HOT ! 最安 古筆切】三国志 江戸時代（茶道掛軸古文書古書中国 湖南文山筆 書

古筆切】三国志 湖南文山筆 江戸時代（茶道掛軸古文書古書中国。古筆切】三国志 湖南文山筆 江戸時代（茶道掛軸古文書古書中国。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。【真筆】掛け軸 茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭黄梅院 小林太玄　共箱・タトウ箱付。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。値下げ掛軸 愛新覚羅 毓嵐 書 唐詩「早発白帝城」。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛軸 本来無一物 大徳寺塔頭 興臨院 萬拙。翻訳者は「湖南文山」です。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」856。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。掛軸 馬場汀舟作 万葉集3153 「み雪ふる」850。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。完本三国志 : 「絵本通俗三国志」愛蔵版 1〜6巻揃(羅貫中 原作。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。硯　銘あり【kurokunn】H。掛軸 馬場汀舟作 俳句高浜虚子句「春」853。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。稀少 1924年 天照皇大神宮 豊受大神宮 荒木田佐八神主 紙本 肉筆 掛軸 書。分析と構造解析の基礎 ハインリッヒ・ハイザー。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。ヨウサン掛け軸 大徳寺養徳院 神波東嶽住職「 和敬清寂 」紙本 茶掛 美品。(51*144)*書道 硯 龍渓硯 翠川刀 端渓硯 赤間硯。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。陸鐘允 書法　中国美術　肉筆　元箱付き　二重箱。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。掛軸 馬場汀舟作 「なことなくしこなしは」847。硯　緑石色【kurokunn】Ｈ。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）