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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。【真筆】掛け軸 茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭黄梅院 小林太玄　共箱・タトウ箱付。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。値下げ掛軸 愛新覚羅 毓嵐 書 唐詩「早発白帝城」。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。掛軸 本来無一物 大徳寺塔頭 興臨院 萬拙。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」856。奈良県の出身。掛軸 馬場汀舟作 万葉集3153 「み雪ふる」850。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。2231 小林太玄 「主人公」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第三等霊授書昭和八年レイキ。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。中国古美術・伏虎羅漢・寿山石極品二色田黄の印鑑・文房具・置物・賞物・風水開運・書。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。硯　銘あり【kurokunn】H。掛軸 馬場汀舟作 俳句高浜虚子句「春」853。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。稀少 1924年 天照皇大神宮 豊受大神宮 荒木田佐八神主 紙本 肉筆 掛軸 書。分析と構造解析の基礎 ハインリッヒ・ハイザー。紙本。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。ヨウサン掛け軸 大徳寺養徳院 神波東嶽住職「 和敬清寂 」紙本 茶掛 美品。(51*144)*書道 硯 龍渓硯 翠川刀 端渓硯 赤間硯。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。陸鐘允 書法　中国美術　肉筆　元箱付き　二重箱。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 馬場汀舟作 「なことなくしこなしは」847。硯　緑石色【kurokunn】Ｈ。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。Colorful　百選墨　No.21 『象外伝微』　定価　¥77000。【歙州硯　水波眉子紋・雲海紋・金線・銀線の琅玕美石】◆十吋◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。中国古美術・旧蔵螭龍の印鑑・田黄凍石彫り・箱付き・書道・文房具・置物・風水開運。西郷隆盛・掛け軸。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。十二月花鳥図 掛軸 セット 木製箱入り