HOT ! 完璧 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道 書

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。2025年最新】泰道 掛軸の人気アイテム - メルカリ。2025年最新】Yahoo!オークション -足立泰道 掛け軸の中古品。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。稀少 1924年 天照皇大神宮 豊受大神宮 荒木田佐八神主 紙本 肉筆 掛軸 書。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。ヨウサン掛け軸 大徳寺養徳院 神波東嶽住職「 和敬清寂 」紙本 茶掛 美品。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。陸鐘允 書法　中国美術　肉筆　元箱付き　二重箱。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸 馬場汀舟作 「なことなくしこなしは」847。　\r\r共箱、タトウ箱付。Colorful　百選墨　No.21 『象外伝微』　定価　¥77000。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。中国古美術・旧蔵螭龍の印鑑・田黄凍石彫り・箱付き・書道・文房具・置物・風水開運。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。Yahoo!オークション -「足立泰道 掛け軸」の落札相場・落札価格。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。分析と構造解析の基礎 ハインリッヒ・ハイザー。掛軸 本来無一物 大徳寺塔頭 興臨院 萬拙。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。(51*144)*書道 硯 龍渓硯 翠川刀 端渓硯 赤間硯。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」856。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。掛軸 馬場汀舟作 万葉集3153 「み雪ふる」850。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。硯　緑石色【kurokunn】Ｈ。2231 小林太玄 「主人公」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r関防印は、臨済正宗です。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【歙州硯　水波眉子紋・雲海紋・金線・銀線の琅玕美石】◆十吋◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第三等霊授書昭和八年レイキ。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。西郷隆盛・掛け軸。中国古美術・伏虎羅漢・寿山石極品二色田黄の印鑑・文房具・置物・賞物・風水開運・書。